ΑΓΙΑ ΒΑΡΒΑΡΑ
Αγώνες Παγκρατίου στο κλειστό της Σιπύλου διοργανώνει στην πόλη μας η Ελληνική Ομοσπονδία Παγκρατίου Αθλήματος
Η Ελληνική Ομοσπονδία Παγκρατίου Αθλήματος, επέλεξε το κλειστό, δημοτικό γυμναστήριο της οδού Σιπύλου «Νίκης 2ου Λυκείου» στην Αγία Βαρβάρα, προκειμένου να διεξάγει αγώνες Παγκρατίου· του αγωνίσματος που έλκει τις καταβολές του στην αρχαία Ελλάδα. Οι αγωνιστικές συναντήσεις θα λάβουν χώρα κατά το διάστημα 10 Δεκεμβρίου έως και 12 Δεκεμβρίου τρχ. έτους, με την συμμετοχή αθλητών από όλη την Ελλάδα.
Τι ακριβώς, είναι όμως το Παγκράτιο και λεπτομέρειες για το άθλημα βρίσκει ο ενδιαφερόμενος στην επίσημη ιστοσελίδα της Ελληνικής Ομοσπονδίας Παγκρατίου: https://pangration.org/index.php
Οι απαρχές του Παγκρατίου αθλήματος συνδέονται με Ελληνικές Παραδόσεις: την πάλη του Hρακλή με το λέοντα της Nεμέας, του Θησέα με το Mινώταυρο, και του Aίαντα με τον Oδυσσέα. Οι πηγές των ιστορικών χρόνων που αναφέρονται στο παγκράτιο καλύπτουν το διάστημα από τον 8ο αιώνα π.Χ. μέχρι τον 12ο αιώνα μ.Χ.
Το «παγκράτιον» στα αρχαία κείμενα ενίοτε αναφέρεται και ως «παμμάχιον» ή «πάμμαχον». Οι αναφορές των αρχαίων συγγραφέων και των επιγραφών στο παγκράτιο παρέχουν στοιχεία για τη διεξαγωγή των αγώνων του αθλήματος, φημισμένους παγκρατιαστές, τα έπαθλά τους σε μεγάλους ή μικρούς αγώνες κ.ά. Aπό αρχαία μαρτυρία φαίνεται ότι το παγκράτιο συμπεριλήφθηκε στους Oλυμπιακούς αγώνες το 648 π.X.
Το παγκράτιο ήταν αναπόσπαστο τμήμα μεγάλων, αλλά και τοπικών αγώνων κατά την κλασική και ρωμαϊκή αρχαιότητα, από την Iταλία μέχρι την Aνατολία και από τον Eύξεινο Πόντο μέχρι την Aίγυπτο. Aποτελούσε μάλιστα και μέρος της απαραίτητης στρατιωτικής εκπαίδευσης των νέων. Ήταν το πιο δημοφιλές άθλημα στη αρχαιότητα λόγω των αυξημένων απαιτήσεών του, της ποικιλίας που παρείχε ως θέαμα και της αγωνίας που προκαλούσε στους θεατές. Σύμφωνα με τον Aριστοτέλη, τους κανόνες του αθλήματος οριστικοποίησε ο Λεύκαρος από την Aκαρνανία.
Oι παγκρατιαστές έχαιραν ιδιαίτερης εκτίμησης κατά την αρχαιότητα, λόγω της εξαιρετικής δυσκολίας του αθλήματος. Σε καταλόγους νικητών το παγκράτιον αναφέρεται ως «ιερόν», χωρίς παράθεση ονομάτων νικητών, θεωρείται δηλαδή ότι νικητής είναι ο τιμώμενος θεός. Πλην του παγκρατίου ο χαρακτηρισμός άλλου αθλήματος ως «ιερού» είναι σπάνιος. Φαίνεται, λοιπόν, ότι το παγκράτιο κατείχε διακεκριμένη θέση στη συνείδηση των αρχαίων.
Κατά την Ελληνική Παράδοση, οι αγώνες Παγκρατίου ξεκίνησαν αρχικά εκτός των θεσμοθετημένων αθλητικών εκδηλώσεων. Αφορμές, όπως νεκρικοί αγώνες προς τιμήν μυθικών προσώπων, έθεσαν το αρχικό πλαίσιο των μεταγενέστερων θεσμοθετημένων αθλητικών εκδηλώσεων και μεταξύ αυτών και των αγώνων παγκρατίου. Το παγκράτιο πολλές φορές αναφέρεται στα πλαίσια στρατιωτικής εκπαίδευσης. Στη Σπάρτη γίνονταν αγώνες παγκρατίου και για γυναίκες.
Οι αγώνες γίνονταν πάντα κατά τη διάρκεια εορταστικών εκδηλώσεων όπως τα «Ολύμπια»), τα «Πύθια», τα «Ίσθμια», τα «Νέμεα» κ.λπ. Αμέσως μετά έρχονταν τα Παναθήναια που διοργανώνονταν στην Αθήνα.
Στη Σπάρτη το άθλημα ασκείτο μόνο στα πλαίσια στρατιωτικής εκπαίδευσης νέων. Οι πηγές αναφέρουν πληθώρα περιοχών ή πόλεων ελάμβαναν χώρα αγώνες παγκρατίου, όπως: Αίγυπτο, Κύπρο, Συρία, Αρκαδία, Εύβοια, Ακαρνανία, Μακεδονία, Τρωάδα, Μυσία, Φρυγία, Λυκία, Καππαδοκία και πολλές άλλες.
Χαρακτηριστικά του ευσυνείδητου αθλητή ήταν να μην παραιτείται από αγώνες και να μην αποφεύγει αγώνες, τους οποίους είχε δηλώσει ότι θα δώσει. Τέτοιες ενέργειες δημιουργούσαν μεγάλα προβλήματα στη διεξαγωγή του όλου αγώνα για το συγκεκριμένο άθλημα και επέσυραν και τιμωρίες.
Οι πλέον συνήθεις τιμές για τους νικητές ήσαν: Κατάλογοι, Πρωτεία, Έπαθλα, Παροχή πολιτείας, Δωρεάν σίτιση, Πομπή επιστροφής στην πατρίδα, Γκρέμισμα μέρους των τειχών της πόλης για να περάσουν (αφού με τέτοιους νικητές η πόλη δεν είχε ανάγκη τειχών, όπως η Σπάρτη), Αγάλματα, Μνημεία, Επιτύμβια μνημεία κ.ά. Τα μνημεία μπορούσαν να είναι γλυπτά, ανάγλυφα και αγγεία (μεταλλικά, λίθινα και πήλινα). Τα πιο συνηθισμένα μνημεία ήσαν ανδριάντες ή «εικόνες» (προτομές) του αθλητή.
Με συνέπεια και βάσει του προγραμματισμού συνεχίζονται στον Δήμο Αγίας Βαρβάρας οι παρεμβάσεις για την καταπολέμηση κουνουπιών, κατσαρίδων και τρωκτικών, με εφαρμογές που καλύπτουν πλατείες, πάρκα, εκκλησίες, εγκαταλελειμμένα κτίρια αλλά και περίπου 2.100 φρεάτια όμβριων υδάτων σε ολόκληρη την πόλη.
Όπως γνωστοποίησε ο Δήμαρχος Αγίας Βαρβάρας Λάμπρος Μίχος, βρίσκεται σε εξέλιξη η 5η από τις 8 προγραμματισμένες εφαρμογές για την καταπολέμηση των κουνουπιών, ενώ παράλληλα πραγματοποιείται η 6η εφαρμογή απεντόμωσης και μυοκτονίας.
Ιδιαίτερη σημασία έχει το γεγονός ότι το πρόγραμμα δεν περιορίζεται στους ψεκασμούς, αλλά περιλαμβάνει συστηματική παρακολούθηση των πληθυσμών των κουνουπιών, παγίδες ωοαπόθεσης, δειγματοληψίες και εργαστηριακούς ελέγχους για την έγκαιρη ανίχνευση παθογόνων.
Μάλιστα, σύμφωνα με την ενημέρωση του Δήμου, σε κανένα από τα δείγματα που έχουν εξεταστεί τα τελευταία χρόνια, αλλά και κατά τη φετινή περίοδο, δεν έχει εντοπιστεί ο ιός του Δυτικού Νείλου.
Οι εργασίες πραγματοποιούνται σε ώρες περιορισμένης κυκλοφορίας, από εξειδικευμένο συνεργείο και με πιστοποιημένο εξοπλισμό, με στόχο την προστασία της δημόσιας υγείας και τη συστηματική αντιμετώπιση εστιών που ευνοούν την ανάπτυξη κουνουπιών και άλλων επιβλαβών οργανισμών.
Ακολουθεί αναλυτικά η ενημέρωση του Δήμου Αγίας Βαρβάρας για την 5η και 6η εφαρμογή του προγράμματος:
Μια διαφορετική ανάρτηση, με αιχμή αλλά και ξεκάθαρο μήνυμα για τη φροντίδα της πόλης, έκανε ο δήμαρχος Αγίας Βαρβάρας Λάμπρος Μίχος, δημοσιεύοντας φωτογραφίες από τις κρεμαστές ανθοστήλες που έχουν τοποθετηθεί σε κεντρικά σημεία.
Παρά τις υψηλές θερμοκρασίες του καλοκαιριού και τις δύσκολες συνθήκες για τα φυτά, αρκετές από τις ανθοστήλες εξακολουθούν να διατηρούν τη βλάστησή τους, αποτέλεσμα και της συστηματικής φροντίδας και του ποτίσματος από τους εργαζόμενους του Δήμου.
Το θέμα των συγκεκριμένων ανθοστηλών έχει απασχολήσει και στο παρελθόν, καθώς η εικόνα τους είχε προκαλέσει σχόλια και συζητήσεις γύρω από το κατά πόσο μπορούν να συντηρηθούν φυτά σε τέτοιες κατασκευές, ιδιαίτερα μέσα στους θερμούς καλοκαιρινούς μήνες.
Οι σημερινές φωτογραφίες που επέλεξε να δημοσιεύσει ο δήμαρχος έρχονται ουσιαστικά ως απάντηση σε εκείνη την κριτική. Βεβαίως, όπως φαίνεται και στο φωτογραφικό υλικό, δεν βρίσκονται όλες οι ανθοστήλες στην ίδια κατάσταση. Ωστόσο, σε αρκετές από αυτές τα φυτά έχουν αντέξει και συνεχίζουν να δίνουν χρώμα στον δρόμο.
Ο Λάμπρος Μίχος, αποδίδοντας ιδιαίτερη σημασία στη δουλειά των ανθρώπων που έχουν αναλάβει τη συντήρησή τους, έγραψε χαρακτηριστικά:
«Σε πείσμα των καιρών και των μεμψίμοιρων τα λουλουδάκια στις κρεμαστές ανθοστήλες επιζούν, χάρη βέβαια και στη φροντίδα των ανθρώπων του δήμου που τα αγαπούν!»
Μια μικρή παρέμβαση πρασίνου μέσα στον πυκνό αστικό ιστό μπορεί να μοιάζει λεπτομέρεια. Είναι όμως ακριβώς αυτές οι λεπτομέρειες –και κυρίως η καθημερινή φροντίδα που απαιτούν– που συμβάλλουν στην εικόνα μιας πιο περιποιημένης πόλης.
-
Κοινωνία3 ημέρες agoΣτο νοσοκομείο ο Αντώνης Πανούτσος – Προσβλήθηκε από τον ιό του Δυτικού Νείλου
-
Αυτοδιοίκηση3 ημέρες agoΠΕΣΥΔΑΠ: Οι «έξυπνες» κάμερες εντόπισαν φωτιά σε σπίτι στην Ανθούσα – Έδωσαν άμεσα και την ακριβή θέση
-
Κοινωνία2 ημέρες agoΣοβαρό τροχαίο στην Ταξιαρχών και Αγ. Νικολάου: Σύγκρουση αυτοκινήτου με μηχανάκι κατέληξε σε σοβαρό τραυματισμό πεζής
-
ΑΓΙΑ ΒΑΡΒΑΡΑ3 ημέρες agoΑγία Βαρβάρα: Επένδυση στη γνώση και την καθημερινότητα – Δωρεάν εκπαίδευση πολιτών στις ψηφιακές δεξιότητες
-
ΑΓΙΑ ΒΑΡΒΑΡΑ2 ημέρες agoΑγία Βαρβάρα: Η ζώνη πυρασφάλειας που «αγκαλιάζει» την πόλη – Ένα κρίσιμο έργο προστασίας απέναντι στη φωτιά
-
ΑΓΙΑ ΒΑΡΒΑΡΑ1 ημέρα agoΗ εορτή του Αγίου Φανουρίου στον Ιερό Ναό Προφήτη Ηλία – Το πρόγραμμα των ακολουθιών
-
ΑΓΙΑ ΒΑΡΒΑΡΑ1 ημέρα agoΑγία Βαρβάρα: Οι κρεμαστές ανθοστήλες άντεξαν – Το μήνυμα του Λάμπρου Μίχου
-
Uncategorized23 ώρες agoΣυνεχίζονται οι αστυνομικοί έλεγχοι σε Μετρό, σχολεία και κεντρικά σημεία