Connect with us

Σαν σήμερα

Σαν σήμερα: 4 Φεβρουαρίου 1843 – Πεθαίνει ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης

Published

on

Στις 3 Φεβρουαρίου 1843, ο βασιλιάς της Ελλάδας Όθωνας παρέθεσε χορό στα ανάκτορα γιορτάζοντας τη συμπλήρωση δέκα ετών από την άφιξή του στην Ελλάδα. Καλεσμένος ήταν και ο μεγάλος Μοραΐτης στρατηγός της Επανάστασης του 1821, Θεόδωρος Κολοκοτρώνης. Αργά το βράδυ, γύρω στις 11, ο Κολοκοτρώνης αναχώρησε για την οικία του. Εκεί ήταν που άφησε την τελευταία του πνοή ο θρυλικός Γέρος του Μοριά. Τα χαράματα της επόμενης ημέρας, 4ης Φεβρουαρίου 1843, οι υπηρέτες βρήκαν τον Κολοκοτρώνη νεκρό. Αμέσως κλήθηκαν οι καλύτεροι γιατροί της ελληνικής πρωτεύουσας. Δεν ήταν, όμως, δυνατόν να κάνουν κάτι.

Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης γεννήθηκε τη Δευτέρα της Λαμπρής, 3 Απριλίου 1770, στο Ραμοβούνι Μεσσηνίας. Πατέρας του ήταν ο γνωστός κλέφτης της εποχής Κωνσταντής Κολοκοτρώνης, ο οποίος συμμετείχε την περίοδο της γέννησης του γιου του στην εξέγερση των Ορλωφικών. Καθ’ όλη τη διάρκεια των επόμενων εννιά χρόνων, ο Κωνσταντής πρόβαλλε σθεναρή αντίσταση απέναντι στα σώματα ατάκτων Αλβανών που λυμαίνονταν την πελοποννησιακή ύπαιθρο (περίοδος Αλβανοκρατίας στον Μοριά). Για την καταστολή τους συνεργάστηκε το 1779 με τον Οθωμανό αρχιναύαρχο Χασάν πασά Τζεζαερλή Μαντάλογλου. Στη συνέχεια, όμως, αρνούμενος να υποταχθεί στην εξουσία του, κυνηγήθηκε και εξοντώθηκε το 1780.

Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης σε ηλικία μόλις δεκαπέντε ετών ακολούθησε το παράδειγμα του πατέρα του και έγινε κλέφτης στα βουνά της Πελοποννήσου. Στα είκοσί του παντρεύτηκε την κόρη ενός προκρίτου από την Άκοβα της Αργολίδας. Εξαιτίας της δυσχερούς οικονομικής του κατάστασης, όμως, προέβαινε συχνά σε ληστρικές πράξεις. Μέχρι τις αρχές του 19ου αιώνα, ο Κολοκοτρώνης πέρασε τη ζωή του άλλοτε ως κλέφτης και άλλοτε ως κάπος στην υπηρεσία της ισχυρής προυχοντικής οικογένειας από τα Λαγκάδια Γορτυνίας, των Δεληγιανναίων, συμμετέχοντας ενεργά στις τοπικές αντιπαραθέσεις.

Το 1806 διέφυγε στη Ζάκυνθο διαμέσου της Μάνης και των Κυθήρων, καθότι στην Πελοπόννησο πραγματοποιείτο εκκαθάριση της υπαίθρου από τους κλέφτες (Χαλασμός των Κλεφτών). Στα Επτάνησα ο Κολοκοτρώνης γνώρισε τις ιδέες της Γαλλικής Επανάστασης, διάβασε για τα κατορθώματα των αρχαίων Ελλήνων και του συγχρόνου του, του Ναπολέοντα, εντρύφησε στις τακτικές μάχης των προηγμένων κρατών της εποχής και μυήθηκε στη Φιλική Εταιρεία. Επέστρεψε στις αρχές Ιανουαρίου 1821 στη Μάνη, προκειμένου να διαδώσει το μήνυμα της Επανάστασης στους Έλληνες της Πελοποννήσου. Τα νέα της άφιξης του Κολοκοτρώνη σε οθωμανικά εδάφη ανησύχησε έντονα την οθωμανική εξουσία. Μετά την απελευθέρωση της Καλαμάτας από τους Μανιάτες υπό τον Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη, ο Κολοκοτρώνης μετέβη στην Αρκαδία, όπου και ανέλαβε την ηγεσία των στρατευμάτων της περιοχής από τον Κανέλλο Δεληγιάννη.

Στη διάρκεια της Επανάστασης, ο Κολοκοτρώνης εξελίχθηκε σε ηγετική φυσιογνωμία. Χάρη σε εκείνον οι Έλληνες πέτυχαν σημαντικές νίκες, όπως ήταν η νίκη στα Δερβενάκια το 1822 απέναντι στα πολυπληθή στρατεύματα του Μαχμούτ πασά Δράμαλη. Ενεπλάκη ενεργά με την πολιτική ερχόμενος σε σύγκρουση με πολλούς από τους Πελοποννήσιους προύχοντες, οι οποίοι αισθάνονταν πως περιοριζόταν η εξουσία τους από τον πρώην κλέφτη Κολοκοτρώνη. Συμμετείχε στους δύο εμφυλίους της Επανάστασης, χάνοντας μάλιστα έναν γιο, τον Πάνο, το 1824, γεγονός το οποίο τον στιγμάτισε για το υπόλοιπο της ζωής του. Φυλακίστηκε από τους πολιτικούς του αντιπάλους στην Ύδρα. Τον Μάιο του 1825, όμως, απελευθερώθηκε και τέθηκε επικεφαλής των ελληνικών δυνάμεων εναντίον του Αιγυπτίου Ιμπραήμ, ο οποίος απειλούσε να καταστείλει ολοκληρωτικά την Επανάσταση.

Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης υποστήριξε εξαρχής τον κυβερνήτη Ιωάννη Καποδίστρια στο έργο του για τη συγκρότηση ενός σύγχρονου κράτους σχεδόν εκ του μηδενός. Ως εκ τούτου ήλθε σε σύγκρουση με την αντιπολίτευση στον Κερκυραίο πολιτικό. Παρότι προσπάθησε αρχικά να κατευνάσει τα πνεύματα μετά τη δολοφονία του άτυχου κυβερνήτη, ο Κολοκοτρώνης ενεπλάκη αναπόφευκτα στις νέες εμφύλιες συρράξεις.

Τον Σεπτέμβριο του 1833, συνελήφθη με την κατηγορία της συνωμοσίας εναντίον του καθεστώτος του Όθωνα. Δικάστηκε και καταδικάστηκε σε θάνατο. Η ποινή του, ωστόσο, δεν εκτελέστηκε. Στις 20 Μαΐου 1835 ο Όθων έδωσε χάρη στον θρυλικό Γέρο του Μοριά, ο οποίος έκτοτε έπαυσε να ασχολείται ενεργά με την πολιτική.

 

πηγή: kathimerini.gr

 

 

 

 

 

 

 

Σαν σήμερα

«Η Σμύρνη μάνα καίγεται…» – 104 χρόνια από τη Γενοκτονία και τον ξεριζωμό του Μικρασιατικού Ελληνισμού

Published

on

Η 14η Σεπτεμβρίου δεν είναι μια απλή ημερομηνία στο ημερολόγιο.

Είναι ημέρα μνήμης, πόνου και ιστορικού χρέους. Ημέρα Εθνικής Μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων της Μικράς Ασίας. «Η Σμύρνη μάνα καίγεται…»

Το 1922 η Σμύρνη παραδόθηκε στις φλόγες και στον τρόμο. Έλληνες δολοφονήθηκαν, σφαγιάστηκαν, κακοποιήθηκαν και εκδιώχθηκαν βίαια από τις πατρογονικές τους εστίες, μέσα στην επικράτηση των κεμαλικών δυνάμεων. Πίσω από τους αριθμούς υπήρχαν άνθρωποι. Μανάδες που έχασαν τα παιδιά τους. Παιδιά που έμειναν ορφανά. Οικογένειες που ξεκληρίστηκαν. Άνθρωποι που μέσα σε λίγες ώρες έχασαν το σπίτι τους, την περιουσία τους, την πατρίδα τους, ακόμη και τους δικούς τους ανθρώπους.

Στην προκυμαία της Σμύρνης γράφτηκαν σκηνές φρίκης που έμειναν ανεξίτηλες στην ιστορική μνήμη. Μπροστά η θάλασσα. Πίσω οι φλόγες. Γύρω ο θάνατος. Χιλιάδες απελπισμένοι άνθρωποι αναζητούσαν έναν δρόμο σωτηρίας. Ένας Ελληνισμός αιώνων ξεριζωνόταν μέσα στο αίμα και στη φωτιά. Δεν ήταν απλώς μια «δύσκολη στιγμή» της Ιστορίας.

Ήταν η κορύφωση χρόνων διωγμών, εκτοπίσεων, σφαγών και της Γενοκτονίας των Ελλήνων της Μικράς Ασίας. Και αυτή η ιστορική μνήμη δεν μπορεί ούτε να παραγραφεί ούτε να σβήσει. Όσοι κατάφεραν να σωθούν πήραν τον δρόμο της προσφυγιάς. Άφησαν πίσω σπίτια, εκκλησίες, σχολεία, γειτονιές και τους τάφους των προγόνων τους.

Έφτασαν στην Ελλάδα με ελάχιστα υπάρχοντα, αλλά κουβαλώντας έναν ολόκληρο πολιτισμό. Και ξανασηκώθηκαν. Έχτισαν από την αρχή τις ζωές τους, δημιούργησαν συνοικίες και πόλεις και έφεραν μαζί τους τη μουσική, τις γεύσεις, τις παραδόσεις, την πίστη και την ψυχή της Μικράς Ασίας.

Ρίζωσαν ξανά, χωρίς ποτέ να ξεχάσουν τις αλησμόνητες πατρίδες. 104 χρόνια μετά, δεν ξεχνάμε και δεν ωραιοποιούμε την Ιστορία.

Δεν ξεχνάμε τους νεκρούς. Δεν ξεχνάμε τις σφαγές. Δεν ξεχνάμε τους διωγμούς. Δεν ξεχνάμε τον βίαιο ξεριζωμό. Δεν ξεχνάμε τη Γενοκτονία.

Γιατί η ιστορική μνήμη δεν είναι μίσος απέναντι στους λαούς.

Είναι χρέος απέναντι στους νεκρούς και απαίτηση να μη σβήσουν ποτέ από την Ιστορία ούτε τα θύματα ούτε οι ευθύνες των θυτών.

«Η Σμύρνη μάνα καίγεται…» Η Σμύρνη κάηκε. Ο Μικρασιατικός Ελληνισμός ξεριζώθηκε μέσα στο αίμα.

Η μνήμη όμως δεν κάηκε ποτέ.

14 Σεπτεμβρίου – ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ.

.

 

.

 

.

 

.

 

Continue Reading

Σαν σήμερα

31 Αυγούστου 1922: Η τραγική επέτειος του εμπρησμού της Σμύρνης

Published

on

Η 31η Αυγούστου του 1922 έχει χαραχτεί στην ελληνική συλλογική μνήμη ως η ημέρα έναρξης της Kαταστροφής της Σμύρνης που αποτέλεσε και τον τραγικό επίλογο της Μικρασιατικής Καταστροφής.

Στις 31 Αυγούστου του 1932, όταν συμπληρώνονταν δέκα μόλις χρόνια από τα τραγικά εκείνα γεγονότα όλα ήταν ακόμα νωπά. Γράφουν όχι ιστορικοί αλλά εκείνοι που έζησαν την ανείπωτη τραγωδία.

«ΑΘΗΝΑΪΚΑ ΝΕΑ»,31.8.1932, Ιστορικό Αρχείο «ΤΟ ΒΗΜΑ» & «ΤΑ ΝΕΑ»

 

Γράφουν τα «ΑΘΗΝΑΪΚΑ ΝΕΑ»:

«Είνε η σημερινή, η τραγικώτατη επέτειος του εμπρησμού της Σμύρνης. Το μίσος και η διαβολική μανία της καταστροφής του Ασιάτου βαρβάρου, σαν σήμερα προ δέκα χρόνων, έβαλαν φωτιά από “δεκατέσσερες μεριές” στη Σμύρνη, τη Σμύρνη την ελληνική, τη Σμύρνη την αξέχαστη, τη Σμύρνη τη χιλιοτραγουδισμένη, τη Σμύρνη μας, τη Σμύρνη μας, τη Σμύρνη μας. (…)

»Ο Νουρεδίν, βαλής της Σμύρνης, αυτός εμελέτησεν, εσχεδίασε, διέταξε τον εμπρησμόν και έκανεν ό,τι εχρειάζετο διά να υπάρξη ο εμπρησμός αυτός αποφασιστικός. (…)

»Η πολιτική, η διπλωματία, η “λήθη” των περασμένων καλά και άγια. Αλλά υπήρχε κάτι καλλίτερον και κάτι αγιώτερον από όλα αυτά. Το αίμα των ανθρώπων που εχύθη εκεί πέρα μια μέρα σαν αυτή προ δέκα χρόνων.

»Η επίσημη πολιτική μιας χώρας έχει το δικαίωμα και μάλιστα και το καθήκον να ξέρη να ξεχνά. Ημείς οι άλλοι οφείλομεν να πειθαρχούμε. Σύμφωνοι. Αλλ’ αυτό μας το καθήκον δεν σημαίνει διόλου πως πρέπει και να ξεχνάμε. (…)

»Η γενεά η δική μας, η γενεά που έζησε τη χαρά του λευτερωμού της Σμύρνης, αλλά και τον ανείπωτο πόνο της καταστροφής και του χαμού της, δεν μπορεί και ούτε πρέπει να ξεχάση. Να σφίξη την καρδιά, να δαγκώση τα χείλη, να πειθαρχήση; Ναι. Αλλά μόνον αυτά. Να ξεχάση; Ποτέ. Πώς θα μπορούσε πρώτον να ξεχάση; Και πώς δεύτερον δεν θα πρόδιδε τον πόνο της- δηλαδή ό,τι την ανυψώνει περισσότερο – αν, έστω τα κατάφερνε να λησμονήση;

»Να ξεχάσωμε; Εμείς δεν μπορούμε να ξεχάσωμε. Λοιπόν θα θυμόσαστε! Θα θυμόσατε πάντα!

Ο εμπρησμός

»Σαν σήμερα το απόγευμα, κατά τας 2 η ώρα, μυστηριωδώς ενεφανίσθη εις τη Σμύρνη η φωτιά. Από δύο – τρία σημεία. Πού πρώτα; Ποιος ξέρει; Στην Αγία Κατερίνη; Στ’ Αρμένικα; Στα Γυαλάδικα; Στο νοσοκομείο; Ποιος θα μπορούσε να το πη; Αι πληροφορίαι συγκρούονται και το πράγμα είναι ευεξήγητο, διότι οι διάφοροι αυτόπται αποδίδουν την αρχή της φωτιάς εις το σημείον που υπέπεσε πρώτον στην αντίληψι του καθενός. Αλλά τα σημεία εις τα οποία ενεφανίσθη ταυτοχρόνως η φωτιά ήσαν πολλά γιατί και το κακόν ήταν ωργανωμένον. (…)

»Ο λοχαγός κ. Παπαϊωάννου, εις το ημερολόγιόν του (…) γράφει ότι κατέστη αδύνατον να γνωσθή από πού πρώτον εξεπήδησαν αι φλόγες που έκαναν τη Σμύρνη στάχτη και περιορίζεται με λιτότητα στρατιωτικήν να γράψη τα εξής:

Την Τετάρτην το απόγευμα ήρχισεν από πολλά σημεία η πυρκαϊά της Σμύρνης, την δε νύχτα από της φλόγες εφωτίζετο ολόκληρος η Σμύρνη και ο λιμήν.

»Έτσι η Σμύρνη, “η κορώνα της Ιωνίας”, όπως λέγει ο κ. Προκοπίου εις ένα ωραίο βιβλιαράκι του – «η Σμύρνη με τους χαρούμενους χριστιανικούς μαχαλάδες της και τα ντουρσέκια της, με τα χαριτωμένα σπιτάκια της, με τα σαχνισίνια της, με τα μερακλίδικα και στολισμένα με γλάστρες μπαλκόνια της, με της είκοσι μεγάλες εκκλησίες και τα καμπαναριά της, το μουσείο και τη βιβλιοθήκη και τα σχολεία της, με την ευαγγελική της σχολή, πνευματικό φάρο της ελληνικής Μικράς Ασίας και το νοσοκομείο της, η Σμύρνη με τα πλούτη της και τα φώτα της και της ωμορφιές της, η Σμύρνη η ζηλευτή και χαριτωμένη, η γεμάτη μαγεία, η καμαρωτού, η ανοιχτόκαρδη, η φιλόξενη, η εύθυμη, η τιμημένη, η θρήσκα, η Ελληνοπούλα, η Γκιαούρ Ισμίρ, έγινε σε λίγες ώρες μια φοβερή κόλασις φωτιάς και καπνού, για να καταλήξη σε δυό μέρες ένα φρικτό καρβουναριό γεμάτο αποκαΐδια, μια πελώρια έκτασις ερειπίων και φοβεράς άσβολης από την οποίαν ανεδίδετο επί ημέρας η φρικιαστική τσίκνα καμένων σαρκών, ζώων και άνθρωπων που απετεφρώθησαν μέσα στα σπίτια φρικτά ολοκαυτώματα».

Στην προκυμαία

»Όσω για της σκηνές της φρίκης και της κολάσεως που εξετυλίχθησαν τότε, ποιος θα είχε το κουράγιο να της περιγράψη; Ποιος θα μπορούσε να δώση μίαν έστω και μόνον σχετικώτατα αξία της φρίκης, της πραγματικότητος εντύπωσι από της τραγωδίες που εξετυλίχθησαν εκείνη την Τετάρτη ιδίως, εις τους δρόμους και της συνοικίες της Σμύρνης;

 

»Πώς θα ήτο δυνατόν να περιγραφή η σκηνή του καταποντισμού της γκαζελίνης, της μεγάλης βενζινακάτου η οποία αναποδογύρισε υπό το βάρος του αμέτρου κόσμου των γυναικοπαίδων τα οποία διωκόμενα από τη φωτιά και το βόλι ή το φάσγανον των εμπρηστών και των σφαγέων εζητούσαν τη σωτηρία όπου μπορούσαν;

«ΑΘΗΝΑΪΚΑ ΝΕΑ»,31.8.1932, Ιστορικό Αρχείο «ΤΟ ΒΗΜΑ» & «ΤΑ ΝΕΑ»

 

»Ποιος θα πη για της Ελληνοπούλες που ητιμάσθησαν εμπρός εις τα μάτια ανίσχυρων αδελφών ή πατέρων, για τις μάνες από της ανοιχθείσες με σκληρότατον αστσάλι κοιλιές των οποίων απεσπάσθησαν οι άωροι καρποί;

»Ποιος για τα παλληκάρια που εσφάγησαν σαν αρνιά; Ποιος για τους ιερείς που εκρεμάσθησαν; (…) Για τους γέρους που αφέθηκαν να καούν σαν ποντίκια μέσα εις τα πυρπολούμενα σπίτια, ποιος για την αγωνία των ανθρώπων που ηναγκάσθησαν να καταφύγουν εις τους τάφους του νεκροταφείου, διαμφισβητούντες μια γωνιά από τους σκελετούς και τα λείψανα, διότι είχε πραγματοποιηθή η φρίκη που ο λαός εικονίζει με την σπαρακτικήν επίκλησιν “εβγάτε πεθαμμένοι να μπουν οι ζωντανοί”;

 

Πηγή: tanea.gr

 

 

 

 

 

 

Continue Reading

Σαν σήμερα

ΒΙΝΤΕΟ: Οδοιπορικό «ελευθερίας» 28 χρόνια μετά τις δολοφονίες των Ισαάκ-Σολωμού

Published

on

28 χρόνια μετά τις δολοφονίες των Τάσου Ισαάκ και Σολωμού Σολωμού, από τους Τούρκους στην περιοχή της Νεκρής Ζώνης στη Δερύνεια, η μνήμη τους παραμένει ζωντανή.

Το απόγευμα οι δρόμοι της ελεύθερης Κύπρου γέμισαν με μοτοσικλετιστές που επανέλαβαν την ανάγκη επικράτησης της μνήμης απέναντι στη λήθη και το αίτημα για δικαίωση των θυσιών των δυο παλικαριών.

Στη Λευκωσία οι μοτοσικλετιστές συγκεντρώθηκαν στο ΓΣΠ.

Το διήμερο οδοιπορικό μνήμης και αντίστασης από την «Πρωτοβουλία Μνήμης Ισαάκ – Σολωμού», έχει κεντρικό πυρήνα τις τέσσερις βουνοκορφές της ελεύθερης Κύπρου και ορίζοντα τον κατεχόμενο Πενταδάκτυλο.

Μοτοσικλετιστές, δρομείς, ποδηλάτες και κολυμβητές, καταλήγουν στο κοιμητήριο Παραλιμνίου, όπου βρίσκονται οι τάφοι των δυο ηρώων. Εκεί, όπου είναι θαμμένοι οι δύο ήρωες, πλήθος κόσμου μαζεύτηκε για να τιμήσει τη θυσία τους. Στο σημείο βρέθηκε η ανταποκρίτρια του Alpha σε Λάρνακα και ελεύθερη Αμμόχωστο, Κατερίνα Ιωάννου.

 

Οι εκδηλώσεις θα ολοκληρώνονται στο κατοχικό οδόφραγμα της Δερύνειας, όπου αρκετοί από τους συμμετέχοντες θα διανυκτερεύσουν.

Την Κυριακή 11 Αυγούστου ήταν η 28η επέτειος της δολοφονίας των δυο ηρώων και το μνημόσυνο θα τελεστεί από τον ιερό ναό Αγίου Δημητρίου στο Παραλίμνι.

Δείτε το ρεπορτάζ της Όλγας Κωνσταντίνου:

 

Πηγή: alphanews.cy

 

 

 

 

Continue Reading

ΟΙ ΕΦΗΜΕΡΙΔΕΣ

[3d-flip-book mode="thumbnail-lightbox" id="104108"][/3d-flip-book] [3d-flip-book mode="thumbnail-lightbox" id="104149"][/3d-flip-book] [3d-flip-book mode="thumbnail-lightbox" id="104080"][/3d-flip-book] [3d-flip-book mode="thumbnail-lightbox" id="107772"][/3d-flip-book]

RADIO LIVE

ΠΡΩΤΟΣΕΛΙΔΑ ΕΦΗΜΕΡΙΔΩΝ

Ετικέτες

Δημοφιλή